قرائت کدامیک از سوره های قرآن بیشترین خوبی و پاداش را دارد؟

[ad_1]

قرائت و تلاوت تمام سوره های قرآن آثار دنیوی و اخروی بی شماری دارد و برای هر کدام از سوره های قرآن فضائل زیادی بیان شده است. به این نکته باید توجه داشت که قرآن برنامه ی زندگی و کتاب عمل است و تلاوت اون سرآغازی است برای فکر و اعتقاد و وسیله ای است برای عمل کردن به محتوای قرآن و همه پاداشهای بزر نیکو کاران نیز از همین جا و با همین شرایط تحقق می یابد. نکته دیگری که قابل تذکر است این است که ما نباید به خواندن قرآن به نام یک کار تجاری نگاهکنیم و دنبال این باشیم که کدام سوره از همه پاداش بیشتری دارد و تنها با خواندن همیشگی اون سوره از برکت سوره های دیگر محروم بمانیم. قرآن مجموعه ای است که باید همه ی اون در کنار هم باشد و انسان با استفاده گیری از همه ی اون است که می تواند به خودسازی بپردازد. البته در روایات خوبی ها و برکات خاصی برای هر کدام از سوره ها و حتی برخی از آیه ها قرآن بیان شده است. که از باب نمونه به ذکر برخی از این فضائل می پردازیم:

خوبی «بسم خدا الرحمن الرحیم»

در داستان قرائت سوره قران در روایات اسلامی به قدری به این آیه با ارزش و مهم بودن داده شده که اون را چیزی هم ردیف اسم اعظم الهی معرفی می کند. چنانکه از امام راستگو (علیه السلام) تعریف شده: “«بسم خدا الرحمن الرحیم» به اسم اعظم خدا نزدیک تر است از مردمک چشم به سفیدی اون”.[ تفسیر برهان، ج ۱، ص ۴۱] روایات بسیاری به همین مضمون در خوبی «بسم خدا الرحمن الرحیم» به ما رسیده است.

خوبی سوره حمد

در باب خوبی سوره های قرآن هم در روایات برای هر سوره ای فضیلتی ذکر شده مثلاً درباره ی سوره ی حمد (فاتحه الکتاب) از رسول اکرم (صلی خدا علیه وآله) تعریف شده است که حضرت فرمودند: “هر کس سوره فاتحه الکتاب را بخواند به او اون چنان پاداشی می دهند که گویی دو ثلث قرآن را خوانده و بر هر مۆمن صدقه داده است.”[ تفسیر المجمع البیان، ج ۱، ص ۱۴ و ۱۵] می خواهی دو سوره به دو آموزش کنم که برترین سوره های قرآن هستند؟ عرض کرد: آری ای رسول خدا حضرت معوذتین (سوره ی فلق و سوره ی ناس) را به او آموزش کردند. سپس اون دو را در نماز سحر قرائت نمودند و فرمودند هر گاه بر می خیزی و می خوابی این دو سوره را بخوان در روایت دیگری درون شده که:” هر کس این سوره(حمد) را بخواند هر چه از خدا بخواهد به او می دهد.” یا سوره ی حمد را شفای برای هر درد و بیماری معرفی کرده اند. به هر حال روایات بسیاری در با ارزش و مهم بودن این سوره درون شده است و قرائت اون پاداش فراوان زیادی دارد.

خوبی سوره ستایش

درباره ی سوره ی ستایش هم فضائل زیادی ذکر شده از جمله اینکه سوره ستایش را ثلث قرآن می دانند و در تشییع جنازه خواننده سوره ی ستایش هفتاد هزار ملک می آیند پیامبر اعظم (صلی خدا علیه وآله) فرمودند کسی که اعتقاد به خدا و روز قیامت دارد خواندن سوره ی ستایش سپس از هر نماز ترک نکند برای چی که هر کس اون را بخواند پروردگار خیر و دنیا آخرت را برای او جمع می کند و خودش و والدین او و فرزندان او را می آمرزد.[ تفسیر نمونه، ج ۲۷، ص ۴۲۹]

توصیه به قرائت سوره ستایش

در باب خوبی این سوره آیت خدا وحید خراسانی نکته ای را به جوانان بیان می کنند: به دیگران هم توصیه کنید، نماز سحر را که خواندید، یازده بار سوره (قل هو خدا احد) را بخوانید، وقت خواب هم یازده بار این سوره را بخوانید، بین روز هم که بیکارید، راه می روید، این سوره را بخوانید، شما جوانها از الآن شروع کنید، سپس روحتان می شود اکسیر احمر، یک روز می بینی شب شده، صد تا سوره (قل هو خدا احد) خواندی، اون زمان این صد تا سوره چه می کند؟ به حکم روایات متعدده هم ازطرق عامه، هم از طرق خاصه، قرائت یک سوره (قل هو خدا احد) ثلث تورات، ثلث انجیل، ثلث زبور، ثلث قرآن، حساب می شود، اون زمان سه سوره که خواندی، خدا به مهربانی واسعه اش اجر تورات و انجیل و زبور و قرآن را به تو می دهد، این سوره را بخوانید، شروع کنید از امروز، همه را هم هدیه به امام تاریخ کنید، اون هدیه به امام تاریخ اثرش این است، که این سوره دیگر رد نمی شود.

فضلیت آیت الکرسی

در سوره بقره درباره ی سوره ی بقره از پیامبر اعظم (صلی خدا علیه وآله) سۆال شدکه کدام سوره افضل سوره ها می باشد حضرت فرمودند:” سوره بقره و در اون آیه الکرسی.” پاداش آیه الکرسی آنقدر فراوان است که شیعه و سنی تعریف کرده اند که پیامبر (صلی خدا علیه وآله) فرمودند: هر گاه مۆمنی آیه الکرسی بخواند و پاداش اون را به اهل قبور اهدا کند پروردگار به ازاء هر حرفی برای او فرشته ای قرار می دهد که تا روز قیامت برای او تسبیح کنند. پیامبر اعظم (صلی خدا علیه وآله) فرمودند کسی که اعتقاد به خدا و روز قیامت دارد خواندن سوره ی ستایش سپس از هر نماز ترک نکند برای چی که هر کس اون را بخواند پروردگار خیر و دنیا آخرت را برای او جمع می کند و خودش و والدین او و فرزندان اون را می آمرزد

464354F6 35EC 45A7 938D 64FF138C9A09

دو سوره از برترین سوره ها

همچنین در روایتی از پیامبر (صلی خدا علیه وآله) تعریف شده که به یکی از یارانش فرمود: می خواهی دو سوره به تو آموزش کنم که برترین سوره های قرآن هستند؟ عرض کرد: آری ای رسول خدا. حضرت معوذتین (سوره فلق و سوره ناس) را به او آموزش کردند. سپس اون دو را در نماز سحر قرائت نمودند و فرمودند هر گاه بر می خیزی و می خوابی این دو سوره را بخوان[ تفسیر نمونه، ج ۲۷، ص ۴۵۴] توصیه به قرائت قرآن و سوره یس تلاش کنید هر روز بدون استثناء یک قطعه از قرآن را بخوانید، حداقل پنجاه آیه، اگر بخوانید، ده برکت در دنیا و آخرت نصیبتان می شود.از امروز شروع کنید. هر روز یک سوره یس بخوانید چون ایام، ایام امام تاریخ است، اون سوره یس را که هر روز می خوانید، هدیه کنید به خود امام تاریخ. ان شاء خدا با این برنامه هم سعادت دنیاتان فراهم‌ می شود و هم سعادت آخرتتان. (بیانات آیت خدا وحید خراسانی) کوتاه هر سوره ای از قرآن خاصیتی دارد پس به راحتی نمی شود قضاوت کنیم کدام سوره پاداش بیشتری دارد. بلکه باید همه قرآن را قرائت کرد و از همه ی فضائل قرآن بهرمند شد.

درباره پاداش قرائت سوره قران زیادتر بفهمید

اتفاق :

عزت در بین مردم – رفع بیماری بدبختی و فقر – همنشینی با حضرت علی علیه السلام – نورانیت وجه در وقت ملاقات پروردگار – خیر و برکت خانه – پیروزی و ثروت و موفقیت- بخشش گناهان – سهولت احتضار

در داستان قرائت سوره قران تعریف است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با اون فوت شد باو گفت که از چه بزرگ داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت مهربانی خدا خود گفت جهت تو طیب مرا ناخوش کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه نیاز داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره اتفاق و من شنیدم

از حضرت رسول صلی خدا علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هیچ وقت و از حضرت امام جعفر راستگو علیه السلام تعریف است که هر که بخواند ین سوره را هر شب نزد از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی اون شخص چون ماه باشد در وقت تمامی اون و از حضرت امام جعفر راستگو علیه السلام منقولست که هر که با شادی باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند .

[ad_2]

محمدرضا شهیدی‌پور از اساتید برجسته قرائت قرآن سرزمین که بود؟

[ad_1]

حجت‌الاسلام محمدرضا شهیدی‌پور از اساتید برجسته قرائت قرآن سرزمین روز یکشنبه در سن 64 سالگی از دنیا رفت.

جامعه قرآنی سرزمین به‌خصوص قاریان و حافظان تراز اول سرزمین در سوگ از دست دادن استادی نشسته‌اند که به گفته سیدمحسن موسوی بلده “به اعتراف همه اساتید قرآن، از نظر علمی و هوش، بدون اغراق از نوابغ جامعه قرآنی و حوزه و علم قرآنی او خارق‌العاده بود.”

به شرح صفحه اقتصاد، حجت‌الاسلام محمدرضا شهیدی‌پور از اساتید برجسته قرائت قرآن سرزمین روز قبل در سن 64 سالگی از دنیا رفت.

او از اساتید برجسته علوم قرائات، تجوید، وقف و ابتدا و حافظ کل قرآن بخشنده بود.

تاریخ و مکان تشییع و تدفین جسم مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا شهیدی‌پور، پیشکسوت قرآنی کشورمان اعلام شد.

مراسم تدفین حجت الاسلام والمسلمین محمد رضا شهیدی پور قرآن پژوه و استاد برجسته، مؤلف و داور مسابقات بین‌المللی قرآن سپس از ظهر امروز ۲۴ مردادماه در شهر قم با وجود فعالان عرصه قرآنی برگزار شد.

62350032

بر همین پایه این مراسم از ساعت ۱۷ و از محل عبادتگاه امام حسن عسکری(ع) شهر قم به سو مرقد مطهر حضرت معصومه(س) برپا شد.

همچنین مراسم ترحیم امروز، ۲۴ مرداد سپس از نماز مغرب و عشا در عبادتگاه مدرسه امام خمینی(ره) واقع در فلکه جهاد قم برگزار می‌شود.

وی در سال 1337 در قم متولد و در سال 1351 درون مدرسه علمیه آیت خدا العظمی گلپایگانی شد که دارالقرآن فعالی داشت.

 از سال ۱۳۵۲ نگه داری قرآن را شروع کرد و در چهار سال برنده به نگه داری کل قرآن شد.

پدرش از فضلای مورد اطمینان و مورد وثوق دفتر مرحوم آیت‌خدا العظمی گلپایگانی بوده است.

حجت‌الاسلام شهیدی‌پور سپس در مدارس حوزه علمیه به تدریس فنون قرائت قرآن پرداخت و در کنار اون در جلسات قرائت قرآن به تدریس قرائت و مفاهیم قرآن به جوانان در سپاه پاسداران، بسیج، جهاد سازندگی، اوقاف و امور خیریه و سازمان تبلیغات اسلامی پرداخت.

قضاوت در مسابقات بین‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ایران در ادوار مختلف، وجود به نام داور مسابقات کشوری قرآن بخشنده سازمان اوقاف و امور خیریه و جامعة‌ المصطفی (ص) العالمیه و بسیاری از مسابقات مطرح دیگر، آموزش تخصصی قرآن به قاریان بین‌ المللی و ممتاز و همچنین تألیف چندین دلیل‌ در حوزه قرآن بخشنده از دیگر خدمات این چهره به حوزه قرآن بخشنده بوده است.

از جمله کتاب‌هایی که مرحوم شهیدی‌ پور به نگارش در آورده است، می‌توان به «سبک‌ شناسی تلاوت»، «تجوید آسان»، «جاری‌ خوانی و تجوید قرآن»، «اصول قرائات سبعه»، «توضیحات وقف و ابتدا» و «جاری‌ خوانی و تجوید قرآن» نشانه کرد.

خدمات مرحوم استاد شهیدی‌ پور به قرآن به این موضوعات ختم نمی‌ شود، زیرا ایشان از سال‌های نزد از انقلاب اسلامی با تهیه تجهیزات ضبط تلاوت خصوصاً از رادیو مصر اقدام به جمع‌ آوری تلاوت‌ های ستارگان دنیا اسلام کرد و در این راستا حدود بیست هزار تلاوت ناب از قاریان مصری و دیگر سرزمین‌ها را ضبط کرد.

او چند سال قبل همه آرشیوش را به شکل رایگان در اختیار شورای عالی قرآن و رادیو قرآن قرار داد تا ضمن دیجیتال‌ سازی، تلاوت‌ ها مورد پالایش و تدوین قرار گرفته و پایدار شوند. زنده‌ یاد شهیدی‌ پور همان تاریخ اعلام کرد این کار را برای ترویج آیه ها الهی انجام داده است و هر کسی بخواهد این مجموعه بزر را رایگان در اختیارش قرار می‌ دهد.

14010524172219883258990610 scaled
مرحوم شهیدی‌‌‌پور در کنار آیت خدا مکارم شیرازی

شهیدی‌پور درباره ورودش به فضای قرائت قرآن می‌گوید: “با علاقه‌ای که به قرائت و نگه داری قرآن داشتم و استعدادی که در خودم می‌دیدم، در کنار دروس حوزوی، نگه داری قرآن را هم شروع کردم و در سال 1355 موفقیت نگه داری کل قرآن را پیدا کردم. همزمان با نگه داری قرآن، مباحث مربوط به قرائات از جمله سبک‌های مختلف را هم کار می‌کردم و به مطالعه با تلاوت قاریان ممتاز مصری دوست شدم.”

سیدمحسن موسوی بلده از اساتید قرائت و تجوید سرزمین و مالک کتاب حلیة القرآن درباره حافظ قرآن بودن مرحوم شهیدی‌پور می‌گوید: “او حافظه فراوان توانا و بی‌نظیری داشت که حتی محل تلاوت‌های قاریان را نیز برای داشت، حافظ کل قرآن بود اما این را به چهره جامعه قرآنی نمی‌کشید.”

موسوی بلده در این باره می‌افزاید: “از نظر علمی و هوش، ایشان بدون اغراق از نوابغ جامعه قرآنی و حوزه بودند و این مورد اعتراف همه اساتید قرآن است که علم قرآنی ایشان خارق‌العاده بود.”

شهیدی‌پور خود درباره سابقه‌اش در قرائت قرآن می‌گوید: “به مطالعه با تلاوت قاریان ممتاز مصری دوست شدم، ابتدا به سبک عبدالباسط و پس از اون به سبک منشاوی روی آوردم. یادم هست زمانی که امکانات ضبط نداشتیم، تلاوت فراوان سرشناس استاد عبدالباسط از سوره های حشر وتکویر و فجر هر روز از عبادتگاه اعظم قم پخش می‌شد و من در زمان‌ اذان‌گاهی کوشش می‌کردم خودم را به عبادتگاه برسانم و این تلاوت را گوش کنم.”

او در این باره می‌افزاید: “من اون تاریخ بسیاری از وقت خود را صرف شنیدن رادیو قرآن مصر و کویت و سایر کشورهای عربی می‌کردم و با وسائل محدود و نه چندان زبر دست که داشتم، تلاوت‌ها را ضبط می‌کردم؛ برخی از نوارهای تلاوت از سرزمین مصر هم به دست من می‌رسید.”

این استاد فقید قرائت قرآن درباره تلاوت عبدالباسط می‌گوید: ” هیچ یک از قاریان همانند عبدالباسط خصوصیت میانه‌روی در تلاوت را ندارد. میانه‌روی به این معنا که همه‌ ابعاد قرائتش در یک حد مطلوب است، همانند یک غذای خوب که همه‌ شرایطش مطلوب است.”

مرحوم شهیدی‌پور با این حال تلاوت‌های مصری را به نام یک تلاوت کاملاً ایده‌آل قبول نداشت و می‌گفت: “در مورد لحن ممکن است ایده‌آل باشد چه لحن بیانی و چه لحن مقامی، در مورد صوت هم همین‌طور. اما در مورد تجوید و وقف و ابتدا اشکالات زیادی به تلاوت اون‌ها درون است.

این استاد فقید قرائت قرآن تلاوت‌های متأخر پخش‌شده از رادیو مصر را فاقد اصالت دانسته، می‌گوید: “بسیاری از برنامه‌های رادیوی مصر برای من تکراری است.  ضمن اینکه تلاوت‌هایی هم که پخش می‌کنند، سپس از دهه‌ هشتاد میلادی غالباً از قاریان کم سن‌تر و متأخرین است که با اصالت فاصله دارد.”

او احمد ابوالقاسمی را یک “الگوی ایرانی” در تلاوت می‌فهمید و معتقد بود ابوالقاسمی “تلاوتی مستقل و استادانه ارائه می‌کند.” با این حال معتقد بود “قاریان ما را نباید با قاریان عصر زرد مصر سنجیدن کرد. ولی امروزه قاریان کم سن ما خوب تر از قاریان کم سن مصری تلاوت می‌کنند.”

وی تلاوت خوب را تلاوتی می‌فهمید که “عوام بپسندند و خواص ایراد نگیرند.” و می‌گفت: “ما نباید یکی از این دو را فدای دیگری کنیم. ایده‌آل ما یک تلاوت »مردمی و مطلوب» است.”

این استاد فقید قرائت قرآن یکی از صدمه‌های مهمی که قاریان خوش‌خوان را تهدید می‌کند، پرداختن بیش از حد به موسیقی تلاوت و دور شدن از حالت خضوع و خشوع و رسم معنوی تلاوت می‌فهمید و می‌گفت: “متأسفانه کم و بیش شاهد اون هستیم. هنگامی از نبی مکرم اسلام سؤال می‌شود چه کسی در تلاوت قرآن خوش صداتر است؟ فرمودند: «من اذا سمعت قرائته رأیت أنه یخشی خدا» یعنی کسی که هنگامی قرائت او را بشنوی دریابی که او از خدا می‌ترسد. بدین معنی که آثار خوف تلاوت و خشیت الهی از تلاوت وی آشکار شود. آیا واقعاً قاریان ما این گونه است؟ این مسئله به سبک زندگی آنان و نحوه استفاده از آموزه‌های قرآنی و تخلق به اخلاق و رسم قرآنی مربوط می‌شود.”

سید محسن موسوی بلده درباره خصوصیات اخلاقی مرحوم شهیدی‌پور می‌گوید: فراوان سلیم النفس، مظهر خوش‌اخلاقی، تواضع  و خندیدن همیشه بر لبش بود، هیچ وقت در طول این سالیان حتی یک ثانیه عصبانیت ایشان را برای ندارم، مخالفت‌‌های شدید علمی برخی از دوستان به هیچ وجه ایشان را مکدر و تغییری در چهره او ساختن نمی‌کرد.”

شهیدی‌پور از سال 1359 به نام داور در مسابقات قرآن وجود یافت، با این وجود قضاوت را کاری اصیل در حوزه کوشش‌های قرآنی نمی‌فهمید و معتقد بود “کار اصیل، تدریس و ارائه مباحث آموزشی است. اگر هم قضاوت می‌کنیم، می‌خواهیم در کنار اون، قاریان را توجیه و نکات و مباحث آموزشی را به آنها منتقل کنیم. مسابقات هم زمانی خوب است که نتیجه‌ی آموزشی داشته باشد.”

حجت‌الاسلام سید ابوالفضل حکیمی حافظ کل قرآن و از شاگردان مرحوم شهیدی‌پور درباره روحیه آموزشی او می‌گوید: “عمرش را وقف مطالعه و تحقیق و خدمت به قرآن و قرآنیان کرد و پناهگاه حافظان، قاریان، مرتلان و اساتید قرآن بود، درب منزلش به روی اینها دوباره و حلقه‌های قرآنی همیشه در منزل ایشان دایر بود.”

مرحوم شهیدی‌پور خودش در این‌باره گفته بود: “من همانند قاریان قرآن که کرسی تلاوت دارند، زیادتر کرسی تدریس داشته و دارم و در عرصه تبلیغ نیز در توسعه و نشر و ترویج معارف قرآن و حدیث کوشش می‌کنم.”

این استاد فقید قرائت قرآن، عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه بود و به نام مدیر گروه علوم و فنون قرآن بخشنده در موضوعات شیوه، ضبط، کتابت، تجوید و قرائات، وقف و ابتدا وشیوه‌های نگه داری و معارف قرآن به ارائه مباحث پژوهشی و آموزشی می‌پرداخت.

او کتاب‌های مهمی که متن درسی حوزه‌های علمیه داخلی و خارجی است در علوم تجوید، وقف و ابتدا، روخوانی و روانخوانی و قرائات تألیف کرد و علاوه بر این سالها عضو مراکز قرآنی مهم سرزمین از جمله کمیته علمی پژوهشی شورای عالی قرآن، مرکز طبع و نشر، شورای قرآن و عترت مرقد مطهر حضرت فاطمه معصومه درود خدا علیها و حوزه‌های علمیه بود.

یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.

[ad_2]