برچسب: است

مشکلات و محدودیت‌های اینترنت در وقت اخیر و بی‌تفاوتی وزارت به این وضعیت نابسامان، منجر به انتقاد نماینده مجلس به اختلالات اینترنت شده است.

در وقت اخیر، وضعیت اینترنت در ایران با اختلالات پهناور‌ای مواجه بوده است و هرازگاهی شاهد اختلال و قطعی پهناور اینترنت بوده‌ایم. ابتدا قطعی اینترنت 3 مرداد و سپس اختلال پهناور اینترنت 10 مرداد 1401، سبب شد تا نگرانی‌ها درباره وضعیت شبکه اینترنت سرزمین و ثبات اون اوج بگیرد.

زیادتر بخوانید: نماینده مجلس: طراحان صیانت با اختلال در اینترنت می‌خواهند سد آزادی مردم شوند!

انتقاد نماینده مجلس به اختلالات اینترنت

در یک سال اخیر میزان اختلالات اینترنتی و قطعی‌ها به بیشترین حد خود رسیده و تبعات زیادی در پی داشته است. الآن وضعیت با عجله اینترنت در ایران و نابسامانی‌های اخیر صدای یکی از نمایندگان مجلس را هم درآورده است.

به گفته علیرضا بیگ، عیسی زارع‌پور و همه همراهان او در وزارت ارتباطات نتوانسته‌اند به هیچ وجه به تکلیف قانونی خود عمل کنند و فعال کردن قابلیت جستجوی امن نیز بیش از هرچیز علامت از پایمال شدن حقوق مردم است. آقای بیگی، نماینده تبریز در ادامه خاطرنشان کرده که مجلس وظیفه دارد سد از پایمال شدن حقوق مردم شود.

آقای بیگی در قسمت دیگری از صحبت‌های خود گفته که امروز کسب و کارهای اینترنتی بسیاری در سرزمین فعال هستند و طبعا اختلالات اینچنینی ضربات سهمگینی بر کوشش اون‌ها درون کرده است. در نتیجه نباید چنین مواردی تکرار شود.

علیرضا بیگی معتقد است که در حال آماده وضعیت اینترنت در شرایط حساسی قرار داد و مردم و جامعه فراوان زیاد نسبت به این قطعی‌ها مشکوک شده‌اند. او می‌گوید که وزارت در انجام تکالیف قانونی خود کوتاهی کرده و نتوانسته اطمینان مردم را به طور شایسته‌ای جلب کند:

اقتضای شأن نظارتی مجلس این است که حقوقی که از مردم تضییع می‌شود و تکالیف انجام نشده بر وظیفه قوه مجریه را در دستور قرار داده و دلیل اون را جویا شود. یعنی دستگاه اجرایی باید بداند که نمایندگان مجلس از جانب مردم تکلیف دارند که بر عملکرد قوه مجریه نظارت کنند. از سوی دیگر مردم هم باید در جریان قرار گیرند که نمایندگان در جهت گرفتن حقوق آنها تلاش می‌کنند.

آقای بیگی همچنین نقدهای قابل توجهی به احتمال فعالسازی اینترنت کودکان که چندی نزد توسط وزیر ارتباطات مطرح شده بود، درون کرد و گفت صحیح است که کنترل استفاده کودکان از ایترنت ضروری است، اما نباید همه مردم را کودک فرض کرد.

زیادتر بخوانید:

دیدگاه شما درباره انتقاد نماینده مجلس به اختلالات اینترنت چیست؟ نظرات خود را در قسمت کامنت‌ها با ما در بین گذاشته و اخبار علمی را از جونی دنبال کنید.

انتهای پیام

در این مطلب از صفحه اقتصاد، به توضیحاتی درباره روز اربعین حسینی در سال 1401 و اعمال روز اربعین حسینی خواهیم پرداخت، با ما دنبال باشید.

تاریخ دقیق اربعین حسینی در تقویم شمسی برابر است با :

روز شنبه ۲۶ شهریور سال ۱۴۰۱

تاریخ دقیق اربعین حسینی در تقویم قمری برابر است با :

روز شنبه ۲۰ صفر سال ۱۴۴۴

تاریخ دقیق اربعین حسینی در تقویم میلادی برابر است با :

روز شنبه ۱۷ سپتامبر سال ۲۰۲۲

اربعین حسینی چهلمین روز پس از شهادت امام حسین(ع) در روز عاشورای سال ۶۱ق که با ۲۰ صفر مصادف است. براساس برخی از تعریف‌ها، اسیران کربلا روز ۲۰ صفر سال ۶۱ قمری در بازگشت از غذا، برای بازدید مدفن امام حسین(ع) به کربلا رفتند؛ البته گروهی از علما همچون شیخ سودمند و شیخ طوسی تصریح کرده‌اند که اسرا در بازگشت از غذا به مدینه رفتند. همچنین جابر بن عبدالله انصاری، در این روز به‌عنوان اولین زائر بر سر مزار امام حسین(ع) آماده شده است. براساس قول معروف، سر امام حسین(ع)، در روز اربعین به بدنش در کربلا ملحق شد.

بازدید اربعین از اعمال ویژه این روز است و بنابر روایتی از امام حسن عسکری(ع) از علامت‌های مؤمن دانسته شده است.

۲۰ صفر در ایران تعطیل رسمی است و شیعیان در این روز عزاداری می‌کنند. پیاده‌روی اربعین شیعیان به سوی کربلا، یکی از پهناور‌ترین مراسم عزاداری شیعیان بوده و در زمره بزرگترین اجتماعات مذهبی دنیا قرار گرفته است.

بازدید اربعین

در حدیثی از امام حسن عسکری(ع) بازدید اربعین یکی از پنج علامت برای مؤمن شمرده شده است. بازدید‌نامه‌ای برای روز اربعین از امام راستگو(ع) تعریف شده است. شیخ عباس قمی این بازدید‌نامه را در مفاتیح الجنان در باب سوم سپس از بازدید عاشورا غیر معروفه، با عنوان بازدید اربعین تعریف کرده است.

به گفته قاضی طباطبایی بازدید روز اربعین در نزد شیعیان بازدید «مَرَدّ الرَّأس» نیز خوانده می‌شود. مَرَدُ الرأس یعنی بازگرداندن سر، و منظور اون است که در این روز که اسرای اهل بیت به کربلا بازگشتند سر امام حسین(ع) را نیز به کربلا آوردند و دفن کردند.

روز اربعین در ایران

اربعین حسینی، چهلمین روز پس از شهادت امام حسین (ع) می باشد که با ۲۰ صفر مصادف است. معروف است که اسیران کربلا روز ۲۰ صفر سال ۶۱ق در بازگشت از غذا، برای بازدید مدفن امام حسین(ع) به کربلا آمده‌اند.

اربعین در لغت به معنی چهلم است و در اصطلاح به بیستم صفر ۶۱ هجری قمری، چهلمین روز کشته‌شدن حسین بن علی فرزند علی بن ابی طالب و فاطمه زهرا، امام سوم شیعیان اطلاق می‌گردد. اربعین، مطابق نظر شیخ سودمند در مسارالشیعه و شاگردش شیخ طوسی در مصباح المتهجد، تاریخ بازگشت اهل مرقد از غذا (دمشق) به مدینه است.

راهپیمایی اربعین

قاضی طباطبایی در کتاب مطالعه درباره اول اربعین سیدالشهداء می‌نویسد: حرکت به سوی کربلا در روز اربعین از تاریخ امامان معصوم(ع) در بین شیعیان رایج بوده است و شیعیان حتی در تاریخ بنی‌امیه و بنی‌عباس نیز به این حرکت مقید بوده‌اند. توصیه به بازدید اربعین دلیل شده است که شیعیان به مخصوص ساکنان عراق، از نقاط مختلف این سرزمین به سوی کربلا حرکت کنند. این حرکت که غالباً به شکل پیاده شکل می‌گیرد یکی از پرجمعیت‌ترین راهپیمایی‌ها در دنیا شمرده می‌شود. پس از سقوط حزب بعث عراق فراوانی این زائران چند برابر شده است، به طوری که شرح‌ها از وجود ۱۵ میلیون زائر در سال ۱۳۹۲ش، حدود ۲۰ میلیون در سال ۱۳۹۳ش و ۲۷ میلیون در سال ۱۳۹۴ش خبر داده‌اند.

آمار وزارت سرزمین عراق حاکی از اون است که در سال ۱۳۹۲ش دست‌کم یک میلیون و ۳۰۰ هزار زائر خارجی به عراق آمده و در راهپیمایی اربعین شرکت کرده‌اند.

روز اربعین در کشورهای مختلف

دوستداران اهل بیت در کشورهای مختلف دنیا حتی در دور افتاده ترین کشورها ندای لبیک یا حسین سر می دهند و مهربانی اهل بیت هر ساله در قلب مسلمانان دنیا زیادتر و زیادتر می شود.

هر ساله زائرانی از کشورهای مختلف آسیایی، افریقایی و امریکا در گردهمایی بزر اربعین شرکت دارند که بیشترین زائران از کشورهای ایران، جمهوری آذربایجان، افغانستان، پاکستان، هند، سوریه، مالزی، اندونزی، ترکیه و لبنان هستند.

برای چی تاریخ روز اربعین هر سال تغییر می کند؟

روز اربعین در ایران، ۲۰ صفر، چهلمین روز پس از شهادت امام حسین (ع) است. و به دلیل قمری بودن این تاریخ در ایران روز اربعین تاریخ هجری شمسی ثابتی ندارد و هر ساله این روز در تقویم شمسی ما در حال تفریح است.

این اتفاق به این خاطر می افتد که تعداد روز های ماه قمری 354 روز است و تعداد روز های شمسی 365 روز که در سال کبیسه به 366 روز نیز تغییر پیدا می کند. از این رو روز های ماه قمری با روز های ماه شمسی و میلادی کاملا متفاوت است و در هر سال 11 روز و یا زیادتر تغییر پیدا می کند و به موجب همین تغییرات ۲۰ صفر یعنی روز اربعین حسینی در هر سال شمسی و میلادی یک روز متفاوت را علامت می دهد.

برای چی برای حسین بن علی علیه السلام عزاداری اربعین برپا می کنند؟

در این باره شاید ساده‌ترین پاسخ این باشد که بزرگی مصیبت وارده بر امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان بر هیچ کس پوشیده نیست. حسین (ع) از همه چیز خود گذشت٬ تا دین حق زنده بماند.

بزرگی این مصیبت به حدی است که جناب زراره بن اعین (ره) که از اکابر اصحاب اهل بیت و فقهای شیعه امامیه است، از حضرت امام راستگو (ع) تعریف کرده:  «قال ابوعبدالله(ع): یا زراره! إن السماء بکت علی الحسین (ع) أربعین صباحا بالدم، و إن الأرض بکت علیه أربعین صباحا بالسواد، و إن الشمس بکت اربعین صباحا بالکسوف والحمره، و إن الملائکه بکت علیه أربعین صباحا و… .» (کامل الزیاره، ص ۸۱ و مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۲۱۵)

آنچه از مضمون این روایت بر می آید این است که، بر این مصیبت زمین و تاریخ و آسمان چهل شبانه روز ناله سر دادند و گریستند.

اما در این باب که منشا و خاستگاه اربعین حسینی چیست؛ دو تعریف با اعتبار وجود دارد: نخست در روایات و تعریف های فراوان آمده؛ اربعین روزی است که اسرای کربلا از غذا به مدینه مراجعت کردند. البته در برخی از منابع هم آمده است که اربعین روزی است که کاروان اسرای کربلا به خاک کربلا و بر مزار شهدای کربلا رسیدند و ناله و عزاداری سر دادند.

در این بین سید بن طاوس در «لهوف»، اربعین را روز بازگشت اسرا از غذا به کربلا ذکر کرده است. وی می‌نویسد: «زمانی اسرای کربلا از غذا به سو عراق بازگشتند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را به کربلا ببر. بنابراین اون‌ها به محل شهادت امام حسین آمدند. سپس در آنجا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند …» (۱)

اما تعریف اول (مراجعت اسرای کربلا به مدینه در روز اربعین) معتبرتر و نزدیک تر به واقع است.

شهید مطهری در این خصوص که اهل بیت امام حسین (ع) در روز اربعین به کربلا آمده اند٬ اعتقاد دارد که اون را عقل تایید نمی کند و در منابع دسته اول و با اعتبار نیامده است. (۲)

برخی دیگر از مورخان هم به طور صریح و هم غیر صریح این مطلب را انکار نموده‌اند.

شیخ سودمند در «مسار الشیعه» آورده است: «روز اربعین، روزی است که اهل بیت امام، از غذا به سوی مدینه مراجعت کردند. و نیز روزی است که جابر بن عبدالله انصاری برای بازدید امام حسین (ع) درون کربلا شد». (۳)

رسول جعفریان هم می‌نویسد: «شیخ سودمند در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الکبری، نشانه‌ای به بازگشت اسرا به کربلا نکرده‌اند». (۴)

اما به تعبیر دوم اربعین روزی است که، طبق روایات و تعریف قول های با اعتبار، جابر بن انصاری نخستین فردی بود که قبر حضرت حسین و یارانش را بازدید کرد. به عبارتی نخستین بازدید امام حسین در روز اربعین، از سوی جابر بن عبدالله انصاری شکل گرفته است.

شاید از همین روست که از اون به سپس، بر بازدید اون حضرت در اربعین به نام عملی مستحب تاکید شده است.

تا جایی که در روایت با اعتبار از امام حسن عسکری (ع) در بین پنج علامت مومن، خواندن و بازدید اربعین سالار شهیدان ذکر و از علائم شیعه بودن شمرده شده است.

امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمودند: «علامات المؤمن خمس: صلاة احدی و الخمسین و زیارة الاربعین والتختم فی الیمین و تعفیر الجبین والجهر ببسم‌اللّه ‌الرحمن‌الرحیم؛ علامت‌های مؤمن و شیعه، پنج چیز است: اقامه نماز پنجاه و یک رکعت، بازدید اربعین حسینی، انگشتر در دست راست کردن، سجده بر خاک و بلند گفتن «بسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم».

با این توضیحات، به نظر می‌رسد؛ در خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین سال ۶۱ هجری به کربلا، بین منابع تاریخی چندان اختلافی نباشد. چنانچه شیخ طوسی هم می‌نویسد:

«روز اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول خدا (ص) از مدینه برای بازدید قبر امام حسین (ع) به کربلا آمد. او اولین زائری بود که قبر بزرگوار اون حضرت را بازدید کرد».

از همین روست که بازدید مرقد مطهر امام حسین علیه السلام و یاران باوفای او، چند سالی است که فراوان بیش از قبل مورد توجه قرار گرفته است. تا جایی که زن و مرد و پیر و کم سن، از هر کوی و دیاری پای در راه کربلا و سرزمین نینوا می‌گذارند. پیاده‌روی اربعین، نمادی شده از وحدت امت اسلامی و عشق و ارادت خالصانه به امام شهیدان.

در این مطلب از صفحه اقتصاد به توضیحاتی درباره اینکه غذا غریبان ۱۴۰۱ چه روزی است و تاریخچه غذا غریبان پرداخته ایم، با ما دنبال باشید.

دوشنبه 17 مرداد 1401 برابر با افول عاشورا

غذا غریبان، مراسم مذهبی شیعه است که در افول روز عاشورا برگزار می‌گردد. سوزاندن خیمه‌های اهل بیت حسین بن علی و به اسارت گرفتن اهل بیت توسط لشکر یزید بن معاویه درون مایهٔ این مراسم است. در این مراسم عزاداران با روشن کردن شمع به عزاداری می‌پردازند.

مراسم غذا غریبان در مرقد امام رضا(ع)

در مراسم غذا غریبان در مرقد علی بن موسی الرضا، همه خادمان مرقد دور تا دور یکی از بزرگترین پیشگاه‌ها شمع به دست می‌ایستند و یکی در بین نوحه می‌خواند. مردم نیز دنبال خادمان می‌شوند و شمع دست می‌گیرند. یک سینی عظیم هم بین پیشگاه می‌گذارند که با شن پر شده و شمع‌های روشن را در اون فرومی‌کنند.

منظور از غذا غریبان چیست؟
غذا غریبان، در ادبیات و مرثیه های پارسی زبان به افول افتاب روز عاشورا و عزاداری این شب گفته ميشود.

نوحه های این مراسم یادآور بی خانمانی اهل بیت امام حسین( ع) و اسیران و کودکان بازمانده از حادثه کربلا هست که در افول عاشورا، بی مامن در تیرگی شب، در بیابان کربلا به سر می بردند.

برخی رسوم ویژه، همانند روشن کردن شمع یا نشستن در تاریکی، دلیل اختلاف سوگواری این شب با ديگر شب های محرم ميشود .

تاریخچه عزاداری در غذا غریبان:

این سوگواری، تا نزد از مظفرالدین شاه، در تهران رایج نبود و زیرا نوحه دسته گردانی غذا غریبان به زبان ترکی هست، میتوان خیال زد که این عزاداری دنبال ترک ها با مظفرالدین شاه، به تهران آمده باشد؛ آنقدر که عظیم ترين غذا غریبان را هم در عبادتگاه شیخ عبدالحسین، تکیه ترک ها می گرفتند.

اتفاقات غذا عاشورا:
سپاه دشمن افول عاشورا زنان را از خیمه ها خارج کردند و خیمه ها را آتش زدند. در این وقت زنان داد می زدند و زیرا چشم شان به کشتگان خود افتاد لطمه به شکل زدند.

عمر بن سعد افول عاشورا سر امام حسین( ع) را با خولی اصبحی و حمید بن مسلم ازدی و سرهای یاران و خاندان وی را که هفتاد و دو سر بود، بهمراه شمر، قیس بن اشعث و عمرو بن حجاج و عزره بن قیس نزد ابن فراوان ارسال کرد.

عمر سعد خویش با گروهی از لشکریانش اون شب را در کربلا ماند و روز سپس نزديک ظهر سپس از دفن کشتگان سپاه خویش، دنبال اهل بیت امام حسین( ع) و ديگر بازماندگان، به سو کوفه حرکت کرد.

غذا غریبان و نماز شب حضرت زینب ( س):

شب به نيمه رسيده است و زينب( س) در حال خواندن نماز شب هست همانند هرشب ولی اين دفعه بي حسين( ع) ؛ كودكان یواش خوابيده اند دختر كوچك يكي از شهدا دلیل مي گرفت كه وی را نيز در بستر نيم سوخته خواباند. گويي اين نماز رنگ و بويي ديگر دارد. لشكريان عمر بن سعد در نزدیکی مرقد قدم مي زدند. هنوز صدای امام شهيدان( ع) در وقت خداحافظی در گوش زينب( س) هست كه مي گفت:« خواهرم مرا در نماز شبت دعا كن».

آري اين اولين نماز شب بي حسين( ع) هست و زينب( س) ديگر برادر را در كنار خویش ندارد و وی بايد بماند پایدار به استواري جبل النور تا پيام‌رسان باشد برای تاريخ و آنرا زنده نگه دارد، او بايد پایدار باشد كه درصورتی که در كوفه بدست كودكان گرسنه خاندان رسول خدا( ص) نان دادند، نان را از دستشان بگيرد و بگويد صدقه بر خاندان پيامبر( ص) حرام هست.

امشب وی نشسته نماز شب میخواند تا فردا در كاخ عبيدالله صدا به حقيقت بلند كند و خطبه های علی( ع) رادر شهر افسون شدگان زنده كند.

آري او امشب از ناراحتی هاي دشت كربلا نشسته نماز مي خواند تا فردا كه يزيد چوب بر دندان حسين( ع) میزند چون شير بغّرد و صداي دشمنی توزی خدا باشد كه در  گوش تاریخ باقی بماند.

وی امشب نشسته نماز مي خواند تا فردا كه زنجير به دستانش زدند و بر شتران بی محمل سوارش كردند و وی سالار کاروان ی آزادگان دشت كربلا گردید بايستد به بلنداي نيزه اي كه سر خورشيد را بر خویش جاي داده هست…

آري وی بايد بايستد تا تاريخ بداند كه فرزندان علی( ع) بر حق بودند و اين پيغام را بايد رسول كربلا به گوش تاريخ برساند. وی بايد بايستد. وی بايد بايستد…

ما زاده عشقيم و فزاينده درديم
ما مدعي عاكف عبادتگاه به نبرديم
با ندعيان در طلش عهد نبستيم
با بي خبران سازش بيهوده نكرديم
در آتش عشق تو خليلانه خزيديم
در مسلخ عشاق تو فرزانه و فرديم
در حلقه ي خود باختگان چون گل سرخيم
در جرگۀ زالو صفتانبا چهره زرديم
با كس ننماييم بيان حال قلب خويش
ما خانه به دوشان همگي مالک درديم

فلسفه روشن کردن شمع در غذا غریبان:

غذا غريبان ترسيم اون لحظاتى هست كه شمع وجود سيد الشهدا در راه هدايت خلق آب گشته بود و جسمش عريان روى خاك كربلا. و يا دید به شمع غذا غريبان تجسم اين بيت هست كه:

زينب اى شمع تمام افروخته/ يادگار خيمه‏ هاى سوخته

و يا يادآور اون لحظاتى هست كه زينب عقيله‏‌ى بنى هاشم، دختر مولا اميرالمؤمنين به راه افتاد تا در تاريكى شب گل‏هاى مرقد پيامبر و کودکان حسين را پيدا كند، روشنایی شمع‏ ها علامت‏‌ى ابراز تصمیم و هم‏دردى با زينب هست، دختر على! میخواهى با شمع‏هايمان پيش پايت را روشن كنيم تا شايد آسان‏تر در كنار خارهاى مغيلان طفلان حسين را كه از شدت خوف و گرسنگى بيهوش گشته ‏اند بيابى؟

غذا غريبان، هياهو ندارد، حتى كمتر نوحه میخوانند و به سينه می‏زنند، بيشتر صدای آهسته هست و بر سرزدن، اون هم یواش، اون طور كه کودکان درمانده حسين در زير خيمه نيم سوخته، شايد لحظاتى یواش بگيرند و در پرتو سكوت شب، راحت از دردهاى تازيانه و سيلى، لحظاتى بياسايند. در غذا غريبان، دشمن خواست كه همه چيز را محو كند، حتى جنايات خويش را، خواست كه كربلا در كربلا بماند و نخواست كه حتى خيمه‏‌هاى بى مالک نيز برپا باشد و خواست كه پرتو روشنایی قيام حسين را در تندباد رویدادها خاموش كند، بی خبر از اون كه:

كربلا در كربلا می‏ماند اگر زينب نبود/ خيمه‏ ها بى پاسبان می‏ماند اگر زينب نبود
و شمع‏هاى در دست عزاداران، حاكى از خيال ناپخته و شكست دشمن هست كه:
دشمنت كشت ولى روشنایی تو خاموش نگشت/ آرى اون جلوه كه فانى نشود روشنایی خداست

و دشمن نمیدانست كه قيام حسين، هزاران پرتو روشنایی خواهد شد و در قلب‏هاى ميليون‏ها انسان عاشق جاى خواهد گرفت، اون هم سپس از 1400 سال و اين شمع ‏ها كه می بينى، علامت و علامت همان روشنایی محبتى هست كه خدا در قلب‏هاى ازاده تابانده هست و حكايت شمع، هم چنان باقى هست…

شعر غذا غریبان

امروز پا به معرکه کربلا زدی
از سحر گریه کردی وناله ها زدی

من هر چه را شنیده ام آقا تو دیده ای
نالیده ای، خمیده ای وداغ دیده ای

دلواپسی به جوش دلت همانند خُم شده
شاید سه ساله عمه‌ی ناز تو گم شده

در بین دود و آتش بیابان چه می‌کنی
با ناله‌های زینب کبریی چه می‌کنی

امشب چقدر خسته ای و قلب شکسته ای
امشب بداغ غذا غریبان نشسته ای

آشکار تو نیز سر بروی نیزه دیده ای
یا آنکه پابه پای یتیمان دویده ای

آیا به پای ناز شما تیغ رفته است
یا قاتلی بروی زمینت کشانده است

امشب کنار کشته ی مولا چه می‌کنی
با قد خمیده ی زهرا چه می‌کنی

مسافرت نانسی پلوسی به تایوان پیامدهای پهناور‌‌ای داشته است و حتی می‌تواند برنامه‌ریزی‌‌های اپل برای عرضه آیفون 14 را هم به تعویق بیندازد.

مسافرت نانسی پلوسی، رئیس مجلس نمایندگان آمریکا به تایوان اخیرا در صدر اخبار بسیاری از رسانه‌‌ها بوده و واکنش‌های بسیاری را به دنبال داشته است. اما این مسافرت چه تاثیری در روند عرضه آیفون 14 دارد؟

زیادتر بخوانید:‌ بهترین گوشی‌های 2022

دیر کرد در عرضه آیفون 14

همان‌طور که می‌دانید، کمپانی اپل یکی از اصلی‌ترین مشتریان TSMC است. این تولیدکننده عظیم تایوانی،‌ تراشه‌های خود را به Pegatron در چین می‌فرستد؛ جایی که گوشی‌های آیفون تولید می‌شوند. اما حالا مسافرت نانسی پلوسی به تایوان دلیل شده که فشارها بر روابط چین و تایوان افزایش یابد.

حزب کمونیست چین به دنبال این اتفاق، قانون جدیدی وضع کرده که هرگونه نشانه به تایوان و جمهوری چین را در اسناد حمل و تعریف ممنوع می‌کند. در نتیجه، ممکن است بخشی از محموله بار مقاوم‌افزارهای ارسال شده یا تمام آنها به تایوان برگشت بخورد و در نهایت، عرضه آیفون 14 به تعویق بیفتد.

اتفاق به همین‌جا ختم نمی‌شود. نکته جذاب اینجاست که معاون کمپانی Pegatron و مدیران ارشد اجرایی TSMC در طول این مسافرت با نانسی پلوسی ملاقات کرده‌اند. این داستان می‌تواند جنگ تجاری شدید‌تری را بین تایوان و حزب کمونیست چین ساختن کند که در نتیجه اون، کمپانی اپل و بسیاری از شرکت‌های آمریکایی دیگر نیز تحت تاثیر قرار می‌گیرند.

شرح‌ها حاکی از اون هستند که اپل در حال مذاکره با شرکای تایوانی است و درخواست دارد که تمام لیبل‌های «Made in Taiwan» (ساخت تایوان)‌ و «Republic of China» (جمهوری چین) از روی محصولات، حذف یا جایگزین شوند. با این اوصاف، شرح اخیر مینگ چی کو مبنی بر شروع تولید آیفون 14 در Foxconn هند چندان شگفت آور نیست. این اولین بار است که اپل، چندین خط تولید متنوع دارد.

اینجور که از شواهد پیداست، نانسی پلوسی در بدترین تاریخ ممکن به تایوان مسافرت کرده است. همان‌طور که می‌‌دانید، اپل به‌زودی از نسل جدید آیفون‌های خود رونمایی خواهد کرد و حالا، تمام برنامه‌ریزی‌های این شرکت بهم ریخته است. این داستان می‌تواند در کیفیت تولید سری آیفون 14 نیز مشکلاتی را ساختن کند.

زیادتر بخوانید:

دیدگاه شما در خصوص پیامدهای نزاع چین و تایوان چیست؟ به نظر شما دیر کرد تولید آیفون 14 چه مشکلاتی برای اپل در پی دارد؟ نظرات خود را با ما در بین گذاشته و اخبار علمی را از جونی دنبال کنید.

منبع: gsmarena

بر پایه طرح جدید مجلس، مهریه‌های بالای ۱۴ سکه مشمول پرداخت حق ثبت می‌شوند. در این شکل افرادی که ۲۰۰ سکه مهریه دارند، مشمول پرداخت ۱۵ درصد حق ثبت هستند و زوج‌ها باید ۱۵ درصد قیمت سکه‌ها را به نام مالیات مهریه پرداخت کنند.

به شرح عکس زندگی، طرح جدید مجلس، این بار برای اصلاح قانون مهریه. طرحی که مهیا است تا به پیشگاه علنی مجلس برود.

بر پایه طرح جدید مجلس برای مهریه ، زوج‌هایی که مهریه‌های سنگین ثبت می‌کنند باید حق ثبت پرداخت کنند. ضمن اینکه از دیگر موارد اصلاحی طرح این است که زوجه می‌تواند سند مهریه را به نام سند اجرایی در ادارات ثبت به اجرا بگذارد.

مهریه را اگرچه می‌گویند «کی داده، کی گرفته؟» اما از جمله موارد مورد گفت و گو بین زنان و مردان است. برخی از فعالان حقوق زنان می‌گویند مهریه به جای حقوقی است که زنان در قانون و جامعه از اون محروم مانده‌اند. همانند حق خروج از سرزمین، حق طلاق و… . آنها می‌گویند در شرایطی که زمان اشتغال و درآمدزایی برای زنان و مردان در جامعه آماده نیست، مهریه می‌تواند به زن برای گذران زندگی کمک کند.

در سوی دیگر اتفاق، برخی از مخالفان می‌گویند مهریه ابزاری برای درآمدزایی برخی از زنان است. حالا هم اعضای کمیسیون قضایی مجلس از مالیات‌ستانی از مهریه سنگین خبر داده‌اند. به این شکل که مهریه‌های تا سقف ۱۴ سکه نیازی به حق ثبت ندارند.
همچنین مهریه‌های بین ۱۴ تا ۱۰۰ سکه، مشمول چهار دهم درصد قیمت سکه‌ها حق ثبت هستند. مهریه‌های بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ سکه نیز مشمول پرداخت ۲ درصد حق ثبت می‌شوند.

افرادی که بالای ۲۰۰ سکه دارند، مشمول پرداخت ۱۵ درصد حق ثبت هستند و زوج‌ها باید ۱۵ درصد قیمت سکه‌ها را به نام حق ثبت پرداخت کنند.

مالیات مهریه بر وظیفه زن است یا مرد؟

اما مالیات از مهریه را زوج باید پرداخت کند یا زوجه؟ آنطور که ابوالفضل ابوترابی، نماینده مجلس گفت: «براساس این مصوبه کمیسیون قضایی، حق ثبت مهریه از دو سو هر یک به میزان ۵۰ درصد اخذ می‌شود.»

او می‌گوید: «وجه نتیجه از اون به صندوقی به نام صندوق تهیه جهیزیه برای افراد نیازمند که در بودجه سالانه برای اون ردیف اعتباری در نظر گرفته می‌شود، واریز خواهد شد.» (ایسنا)
در ادامه نظر برخی از مخاطبان را نسبت به طرح جدید مجلس می‌خوانید.

موافقان این طرح مجلس، اون را عامل بازدارنده از مهریه بالا می‌دانند.

«قانون خوبیه. زیادتر از ۱۴ سکه باید نصف مالیات بگیرن تا کسی زیادتر از ۱۴ سکه مهر نکند و نگیرد. یارو ۷۰۰ تا سکه مهر دارد تا اون دنیا هم باید قسط بده.»

«عالی قانون خوبیه. تا جوانان زیادتر تشویق شوند تا ازدواج کنند. خانواده ها بخاطر مالیات هم که شده باید سکه پایین بزنن تا ازدواج شکل بگیرد. دیگه اینجا مشخص میشه که دختر پسرو رو بخاطر سکه میخاد یا خودشو میخاد.»

«کاش زودتر اجرایی بشه.»

مخالفان مالیات‌ستانی از مهریه چه می‌گویند؟

مخالفان اما می‌گویند همین اصلاحیه نیز از انگیزه ازدواج آنها کم می‌کند.

«میخواستم زن بگیرم ولی با این قانون جدید پشیمان شدم.»

«مهریه هدیه ای است که مرد به زن میده. دولت از یه عدد تو سند ازدواج هم مالیات میگیرد.»

«حتی هدیه هم خمس ندارد، اونوقت مهریه که حق شخصی یک زن است.»

«این تغییر قوانین هیچکدام بدرد نمیخورد. مردم راه دو زدنش روپیدا میکنن. باید حق طلاق رو دو طرفه کنن. مهریه رو کلا حذف کنن و همانند کشورهای مدرن بجاش یکسری قوانین وضع کنن.»

دانایان در دانشکده‌یِ پزشکیِ دانشگاه ویرجینیا، با استفاده از دی‌ان‌ای بر سد غیر قابل نفوذ مهندسی مواد فائق آمدند. اما آیا انقلابی در صنعت الکترونیک در راه است؟

یکی از مزایای مهندسی مواد، ساخت ابررسانایی‌ست که مقاومت الکتریکی‌ اون‌ به صفر میل می‌کند؛ جریان برقی سیال، بدون اتلاف انرژی و بی‌هیچ گرمایی. توسعه‌ی چنین ابررسانایی که امکان استفاده‌ی پهناور را در دمای اتاق آماده کند به این معناست که دیگر برای ثبات نیازی به دمای فراوان بالا و یا پایین نداریم.

این امر می‌تواند منتهی به تولید ابر-تندکامپیوترها و دستگاه‌های الکترونیکی کوچک‌تر شود و هم‌چنین قطارهای پرسرعتی که بدون اتلاف انرژی شناور به‌روی ریل‌های مغناطیسی حرکت کنند که این امر می‌تواند به خودی خود انقلابی در صنعت الکترونیک به راه بیندازد.

زیادتر بخوانید: یک فلاسک غول جسم برای ذخیره انرژی ؛ راه فرار آلمانی‌ها از معضل تامین گاز!

انقلابی در صنایع الکترونیک

ایده‌ی چنین ابررسانایی برای اولین‌بار در بیش از 50 سال نزد توسط فیزیکدان استنفورد ویلیام.آ.لیتل ارائه شد. علی‌رغم این‌که دانشمدان دهه‌ها کوشیدند تا ایدهٔ او را عملی‌ کنند امّا چالش‌های اون چنین دست‌آوردی را تا به امروز ناممکن ساخته بود.

ادوارد.اچ. ایگل‌من دکترای قسمت بیوشیمی و ژنتیک مولکولی دانشگاه ویرجینا که زمام‌دار قسمت میکروسکوپ الکترونی کرایو (ماک) است، به دنبال دانشجوی ارشدش لتیسیا بلتران در آزمایشگاه، از عکس‌برداری کرایو برای چنین داستان ناممکنی استفاده گرفتند. ایگلمن گفته است: «این علامت می‌دهد که تکنیک “ما-کریو” پتانسیل فراوان بالایی در تحقیقات مهندسی مواد دارد.»

مهندسی در پوسته‌ی اتمی

یک راه برای درک ایده‌ی ابررسانایِ لیتل، تعدیل شبکه‌بندی نانولوله‌ کربن‌ها و استوانه‌های توخالی کربنی فراوان ریز است که باید در مقیاس نانومترــ یک میلیاردیمِ مترــ اندازه‌گیری شود؛ امّا اون‌جا چالش فراوان بزرگی وجود دارد: واپاییِ واکنش‌هایِ شیمیایی محاذی نانو-لوله‌ها، به گونه‌ای که شبکه‌‌‌ی اون آرایش‌ خود را نگه داری کرده و عملکرد اون مطابق صبر انجام شود امر فراوان سختی است.

ایگلمن و همکارهای او پاسخ خود را در بطن عناصر سازنده‌یِ عمر یافتند: دی‌ان‌ای. همان چیز تازه‌ای که چگونگی فعل و انفعلات یاخته‌هایِ زنده را هدایت می‌کند پس اینجا هم می‌توان برای فائق آمدن بر سدِ محکم ایده‌ی ابرسانایِ لیتل از دی‌ان‌ای استفاده کرد. القصه، اون‌ها با استفاده از شیمی عملکرد فراوان دقیق و ساختاری اون را مهندسی کردند؛ ساختنی در سطح یک یاخته که نتیجتاً منتهی شد به شبکه‌بندی نانو-لوله‌های کربنی که کاملاً متناسب با نیازی‌ است که ابررسانای لیتل در دمای اتاقِ دارد!

انقلابی در صنعت الکترونیک و فراتر از اون

ایگلمن می‌گوید: «کار ما علامت داد که می‌توان از مزیتی که پایشِ دنباله‌های دی‌ان‌ای بر فاصله‌های مابین محل‌های واکنش‌ مجاور در پِی دارند، برای تعدیل و بازنظم نانو-لوله‌های کربنی استفاده گرفت.»

پژوهشگران گفته‌اند شبکه‌بندی ساخته‌شده‌یِ اون‌ها هنوز برای ابررساناها آزموده نشده است، امّا در حال آماده، اصل پیشنهادی اون‌ها اثبات شده و پتانسیل زیادی نیز برای آینده دارد. هم‌چنین ایگل‌من، کسی که برای دستاوردهایش عضو آکادمی مردمی علوم شده، خاطرنشان کرد:

در اون‌حالی‌که مایکروسکوپ الکترونیکی کرایو به نام تکنیکِ اصلی زیست‌شناسی به کار گرفته می‌شد، کم‌تر نزد می‌آمد که در مهندسی مواد نیز تا این اندازه تاثیر گذار باشد.

رهیافت دی‌ان‌ای هدایت‌شده‌‌‌ای که ایگلمن و همکارانش برای شبکه‌بندی ساختگی توسعه دادند می‌تواند تاثیر پهناور‌ای در کاربردهای پژوهشی داشته باشد، به مخصوص در فیزیک. امّا هم‌چنان امکان عملی ساختن ابررسانایِ لیتل در دمای اتاق را هم باید با اعتبار بدانیم.

ترکیبِ کار دانایان با دیگر پیشرفت‌‌های سالیانِ اخیر در ساحت ابررساناها، می‌تواند تکنولوژی‌ای که می‌شناسیم را به کلی دگرگون کند، انقلابی در صنعت الکترونیک که آینده‌ای مانند به «استار ترک» را رقم می‌زند. ایگلمن اضافه است: «معمولاً خیال می‌شود که زیست‌شناسی از ابزارها و تکنیک‌های برآمده از فیزیک استفاده می‌کند امّا کار ما علامت داد که رویکردها می‌توانند در زیست‌شناسی توسعه پیدا کنند و راه‌گشای مسایل فیزیکی و مهندسی هم باشند؛ این صحیح همان چیزی‌ست که مرا در باره‌ی علم شور زده می‌کند هیچ نمی‌توان خیال زد که ما را به کجا سوق خواهد داد.»

زیادتر بخوانید:

شما درباره دستاورد ایگلمن و گروهش چه فکر می‌کنید؟ دیدگاه خود را در قسمت کامنت‌ها با جونی به اشتراک بگذارید و  اخبار علمی را با ما دنبال کنید.

منبع:sciencedaily

در این مطلب از صفحه اقتصاد به توضیحاتی درباره اینکه غذا غریبان ۱۴۰۱ چه روزی است و تاریخچه غذا غریبان پرداخته ایم، با ما دنبال باشید.

دوشنبه 17 مرداد 1401 برابر با افول عاشورا

غذا غریبان، مراسم مذهبی شیعه است که در افول روز عاشورا برگزار می‌گردد. سوزاندن خیمه‌های اهل بیت حسین بن علی و به اسارت گرفتن اهل بیت توسط لشکر یزید بن معاویه درون مایهٔ این مراسم است. در این مراسم عزاداران با روشن کردن شمع به عزاداری می‌پردازند.

مراسم غذا غریبان در مرقد امام رضا(ع)

در مراسم غذا غریبان در مرقد علی بن موسی الرضا، همه خادمان مرقد دور تا دور یکی از بزرگترین پیشگاه‌ها شمع به دست می‌ایستند و یکی در میان نوحه می‌خواند. مردم نیز دنبال خادمان می‌شوند و شمع دست می‌گیرند. یک سینی عظیم هم میان پیشگاه می‌گذارند که با شن پر شده و شمع‌های روشن را در اون فرومی‌کنند.

منظور از غذا غریبان چیست؟
غذا غریبان، در ادبیات و مرثیه های پارسی زبان به افول افتاب روز عاشورا و عزاداری این شب گفته ميشود.

نوحه های این مراسم یادآور بی خانمانی اهل بیت امام حسین( ع) و اسیران و کودکان بازمانده از حادثه کربلا هست که در افول عاشورا، بی مامن در تیرگی شب، در بیابان کربلا به سر می بردند.

برخی رسوم ویژه، همانند روشن کردن شمع یا نشستن در تاریکی، دلیل اختلاف سوگواری این شب با ديگر شب های محرم ميشود .

تاریخچه عزاداری در غذا غریبان:

این سوگواری، تا نزد از مظفرالدین شاه، در تهران رایج نبود و زیرا نوحه دسته گردانی غذا غریبان به زبان ترکی هست، میتوان خیال زد که این عزاداری دنبال ترک ها با مظفرالدین شاه، به تهران آمده باشد؛ آنقدر که عظیم ترين غذا غریبان را هم در عبادتگاه شیخ عبدالحسین، تکیه ترک ها می گرفتند.

اتفاقات غذا عاشورا:
سپاه دشمن افول عاشورا زنان را از خیمه ها خارج کردند و خیمه ها را آتش زدند. در این وقت زنان داد می زدند و زیرا چشم شان به کشتگان خود افتاد لطمه به شکل زدند.

عمر بن سعد افول عاشورا سر امام حسین( ع) را با خولی اصبحی و حمید بن مسلم ازدی و سرهای یاران و خاندان وی را که هفتاد و دو سر بود، بهمراه شمر، قیس بن اشعث و عمرو بن حجاج و عزره بن قیس نزد ابن فراوان ارسال کرد.

عمر سعد خویش با گروهی از لشکریانش اون شب را در کربلا ماند و روز سپس نزديک ظهر سپس از دفن کشتگان سپاه خویش، دنبال اهل بیت امام حسین( ع) و ديگر بازماندگان، به سو کوفه حرکت کرد.

غذا غریبان و نماز شب حضرت زینب ( س):

شب به نيمه رسيده است و زينب( س) در حال خواندن نماز شب هست همانند هرشب ولی اين دفعه بي حسين( ع) ؛ كودكان یواش خوابيده اند دختر كوچك يكي از شهدا دلیل مي گرفت كه وی را نيز در بستر نيم سوخته خواباند. گويي اين نماز رنگ و بويي ديگر دارد. لشكريان عمر بن سعد در نزدیکی مرقد قدم مي زدند. هنوز صدای امام شهيدان( ع) در وقت خداحافظی در گوش زينب( س) هست كه مي گفت:« خواهرم مرا در نماز شبت دعا كن».

آري اين اولين نماز شب بي حسين( ع) هست و زينب( س) ديگر برادر را در كنار خویش ندارد و وی بايد بماند پایدار به استواري جبل النور تا پيام‌رسان باشد برای تاريخ و آنرا زنده نگه دارد، او بايد پایدار باشد كه درصورتی که در كوفه بدست كودكان گرسنه خاندان رسول خدا( ص) نان دادند، نان را از دستشان بگيرد و بگويد صدقه بر خاندان پيامبر( ص) حرام هست.

امشب وی نشسته نماز شب میخواند تا فردا در كاخ عبيدالله صدا به حقيقت بلند كند و خطبه های علی( ع) رادر شهر افسون شدگان زنده كند.

آري او امشب از ناراحتی هاي دشت كربلا نشسته نماز مي خواند تا فردا كه يزيد چوب بر دندان حسين( ع) میزند چون شير بغّرد و صداي دشمنی توزی خدا باشد كه در  گوش تاریخ باقی بماند.

وی امشب نشسته نماز مي خواند تا فردا كه زنجير به دستانش زدند و بر شتران بی محمل سوارش كردند و وی سالار کاروان ی آزادگان دشت كربلا گردید بايستد به بلنداي نيزه اي كه سر خورشيد را بر خویش جاي داده هست…

آري وی بايد بايستد تا تاريخ بداند كه فرزندان علی( ع) بر حق بودند و اين پيغام را بايد رسول كربلا به گوش تاريخ برساند. وی بايد بايستد. وی بايد بايستد…

ما زاده عشقيم و فزاينده درديم
ما مدعي عاكف عبادتگاه به نبرديم
با ندعيان در طلش عهد نبستيم
با بي خبران سازش بيهوده نكرديم
در آتش عشق تو خليلانه خزيديم
در مسلخ عشاق تو فرزانه و فرديم
در حلقه ي خود باختگان چون گل سرخيم
در جرگۀ زالو صفتانبا چهره زرديم
با كس ننماييم بيان حال قلب خويش
ما خانه به دوشان همگي مالک درديم

فلسفه روشن کردن شمع در غذا غریبان:

غذا غريبان ترسيم اون لحظاتى هست كه شمع وجود سيد الشهدا در راه هدايت خلق آب گشته بود و جسمش عريان روى خاك كربلا. و يا دید به شمع غذا غريبان تجسم اين بيت هست كه:

زينب اى شمع تمام افروخته/ يادگار خيمه‏ هاى سوخته

و يا يادآور اون لحظاتى هست كه زينب عقيله‏‌ى بنى هاشم، دختر مولا اميرالمؤمنين به راه افتاد تا در تاريكى شب گل‏هاى مرقد پيامبر و کودکان حسين را پيدا كند، روشنایی شمع‏ ها علامت‏‌ى ابراز تصمیم و هم‏دردى با زينب هست، دختر على! میخواهى با شمع‏هايمان پيش پايت را روشن كنيم تا شايد آسان‏تر در كنار خارهاى مغيلان طفلان حسين را كه از شدت خوف و گرسنگى بيهوش گشته ‏اند بيابى؟

غذا غريبان، هياهو ندارد، حتى كمتر نوحه میخوانند و به سينه می‏زنند، بيشتر صدای آهسته هست و بر سرزدن، اون هم یواش، اون طور كه کودکان درمانده حسين در زير خيمه نيم سوخته، شايد لحظاتى یواش بگيرند و در پرتو سكوت شب، راحت از دردهاى تازيانه و سيلى، لحظاتى بياسايند. در غذا غريبان، دشمن خواست كه همه چيز را محو كند، حتى جنايات خويش را، خواست كه كربلا در كربلا بماند و نخواست كه حتى خيمه‏‌هاى بى مالک نيز برپا باشد و خواست كه پرتو روشنایی قيام حسين را در تندباد رویدادها خاموش كند، بی خبر از اون كه:

كربلا در كربلا می‏ماند اگر زينب نبود/ خيمه‏ ها بى پاسبان می‏ماند اگر زينب نبود
و شمع‏هاى در دست عزاداران، حاكى از خيال ناپخته و شكست دشمن هست كه:
دشمنت كشت ولى روشنایی تو خاموش نگشت/ آرى اون جلوه كه فانى نشود روشنایی خداست

و دشمن نمیدانست كه قيام حسين، هزاران پرتو روشنایی خواهد شد و در قلب‏هاى ميليون‏ها انسان عاشق جاى خواهد گرفت، اون هم سپس از 1400 سال و اين شمع ‏ها كه می بينى، علامت و علامت همان روشنایی محبتى هست كه خدا در قلب‏هاى ازاده تابانده هست و حكايت شمع، هم چنان باقى هست…

شعر غذا غریبان

امروز پا به معرکه کربلا زدی
از سحر گریه کردی وناله ها زدی

من هر چه را شنیده ام آقا تو دیده ای
نالیده ای، خمیده ای وداغ دیده ای

دلواپسی به جوش دلت همانند خُم شده
شاید سه ساله عمه‌ی ناز تو گم شده

در بین دود و آتش بیابان چه می‌کنی
با ناله‌های زینب کبریی چه می‌کنی

امشب چقدر خسته ای و قلب شکسته ای
امشب بداغ غذا غریبان نشسته ای

آشکار تو نیز سر بروی نیزه دیده ای
یا آنکه پابه پای یتیمان دویده ای

آیا به پای ناز شما تیغ رفته است
یا قاتلی بروی زمینت کشانده است

امشب کنار کشته ی مولا چه می‌کنی
با قد خمیده ی زهرا چه می‌کنی

گفتنی است که پرداخت یارانه نقدی از اردیبهشت ماه امسال تغییر رویه داده است؛ به‌طوری که تا نزد از این در دهم هر ماه یارانه معیشتی ۵۵ تا ۲۰۵ هزار تومانی و در بیستم نیز یارانه نقدی ۴۵ هزار و ۵۰۰ تومانی به حساب سپرستان خانوار واریز می‌شد که با اقدام دولت در طرح اصلاح نظام یارانه‌ای و حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی از واردات کالای اساسی، تبدیل به یک یارانه با مبلغ متغیر بین ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار تومان به ازای هر یک از اعضای خانوار شده است.

یارانه نقدی قبلا برای حدود ۷۸ میلیون نفر اختصاص پیدا می‌کرد که در طرح جدید با حذف یک دهک، پرداخت برای ۹ دهک ادامه پیدا کرده است که برای سه دهک اول مبلغ ۴۰۰ هزار تومان و شش دهک دیگر ۳۰۰ هزار تومان به ازای هر نفر پرداخت می‌شود.

دولت در هر ماه حدود ۲۳ هزار میلیارد تومان بابت پرداخت یارانه نقدی جدید هزینه پرداخت می‌کند. این در حالی است که طبق قانون بودجه ۱۴۰۱  باید یارانه به شکل کالابرگ توزیع شود که هنوز نهایی نشده و فعلا پرداخت نقدی ادامه دارد.

سرپرستان خانوارهایی که جامانده‌ و یا متقاضی جدید دریافت یارانه می باشند و تا کنون برنده به نام نویسی نشده اند، می توانند همچنان با مراجعه به آدرس اینترنتی my.gov.ir نسبت به نام نویسی خانوار خود اقدام نمایند.
همچنین تاکید شده است، در اختیار داشتن شماره دنبال بنام سرپرست خانوار، کدملی، کدپستی، تاریخ تولد و شماره شبا بانک مربوط به سرپرست خانوارمتقاضی جدید و جامانده از یارانه ضروری است.سرپرستان مذکور می توانند جهت کسب اطلاع از آخرین وضعیت نام نویسی خود کد دستوری #کد ملی43857*4* را شماره گیری نمایند.
معترضین به دهک‌بندی اعلام‌شده و یا قطع یارانه اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱ کماکان باید از راه آدرس اینترنتی    hemayat.mcls.gov.ir    وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی انتقاد خود را ثبت و پیگیری نمایند.

واریز معوقات یارانه به حساب متقاضیان بازبینی دهک‌بندی

تمامی سرپرستان خانواری که تا تاریخ 15 خردادماه جهت دریافت یارانه کمک معیشتی ثبت‌نام نموده‌اند و توسط وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، مشمول دریافت یارانه معروف‌اند، تا آخر هفته یارانه و معوقات خود را دریافت می‌کنند.

به شرح اداره‌کل روابط عمومی و ارتباطات مردمی سازمان هدفمندسازی یارانه‌ها، در این اطلاعیه آمده است:

پیرو اطلاعیه‌های قبلی مبنی بر امکان ثبت‌نام جاماندگان از دریافت یارانه نقدی یا متقاضیان جدید دریافت یارانه، اطلاعات سرپرستان خانواری که تا تاریخ 15 خردادماه در سامانه  https://my.gov.ir ثبت‌نام نموده‌اند، به وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی ارسال و پس از انجام آزمون وسع و تعیین دهک‌بندی توسط اون وزارتخانه، فهرست سرپرستان خانوار جدید مشمول دریافت یارانه به سازمان هدفمندسازی یارانه‌ها اعلام شده است.

در صورتیکه بر پایه اعلام وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، این سرپرستان خانوار جزو دهک‌های اول تا سوم معروف باشند، ماهانه مبلغ 400 هزار تومان به‌ازای هر نفر و در صورتیکه جزو دهک‌های چهارم تا نهم معرفی گردیده باشند، مبلغ 300 هزار تومان ماهانه به‌ازای هر نفر به حساب آنان واریز خواهد شد.

گفتنی است یارانه‌های نقدی ماه‌های اردیبهشت و خرداد نیز تحت عنوان معوقات همزمان با یارانه تیرماه به حساب این سرپرستان خانوار واریز خواهد شد. درصورتیکه در تاریخ پرداخت یارانه نقدی مرحله 137( تیرماه سال جاری)، مبلغ یارانه به حساب سرپرستان خانوار واریز نشد، به این معنا است که این افراد در ارزیابی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، در دهک 10 قرار گرفته و مشمول دریافت یارانه شناخته نشده‌اند.

معترضان به دهک‌بندی اعلام شده یا افرادی که یارانه آنان از اردیبهشت ماه 1401 قطع شده است، می‌توانند جهت ثبت یا پیگیری انتقاد و درخواست بازبینی دهک‌بندی خود به سامانه اعلامی  وزارت مذکور به آدرس https://hemayat.mcls.gov.ir مراجعه نموده یا با تلفن گویای 09200006369 تماس نتیجه نمایند.

واریز معوقات یارانه به حساب سرپرستان متقاضی بازبینی به دهک‌بندی

خاطر علامت می‌گردد، سرپرستان خانواری که یارانه نقدی آنها در اردیبهشت ماه قطع شده بود و درخواست بازبینی خود را در سامانه وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی ثبت کرده بودند، چنانچه در بازبینی انجام شده توسط وزارت رفاه جزو دهک‌های اول تا نهم قرار گرفته باشند، یارانه‌های نقدی ماه‌های اردیبهشت و خرداد نیز تحت عنوان معوقات تا آخر هفته به حساب آنان واریز خواهد شد.